Tout d’abord, il semble inutile de rappeler que Saint Paul est l’apôtre des Nations (Rm 1, 5), choisi par le Christ (Ac 9, 15) pour cette œuvre, et qu’il est, de culture judéo-grecque, originaire de Tarse. Durant la jeunesse de Saint Paul à Tarse, un stoïcien de renom admiré de Sénèque y enseignait la philosophie, Athénodore. Difficile de penser qu’avec sa culture hellénistique, Saint Paul n’aurait jamais assisté à ses cours. 1
Pour mener à bien sa mission, Saint Paul s’appuiera sur la culture grecque qu’il a acquise et qu’il a en commun avec ses compatriotes. Il reprend à son compte plusieurs concepts stoïciens pour les adapter afin d’être bien compris de son auditoire.
Nous prendrons dans un premier temps ce que l’Esprit Saint (cf. 2 Tim 3, 16) à choisi de retenir (cf. 1 Thess 5, 21) a travers les acquis de la culture grec paulinienne et ensuite, nous ferons une lecture suivie du discours de l’Aréopage qui cite deux auteurs grecs et en évoque plusieurs pendant l’ensemble du discours.
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Il y a bien des chemins qui nous montrent que Marie est bien la Mère de Dieu. Mais avant d’aller plus loin précisons que le concile d’Ephèse qui promulgua ce dogme précise bien que Marie n’est pas Mère de Dieu avant la naissance de Jésus Christ, elle n’est pas le Mère de Dieu le Père mais que puisque Jésus est Dieu (cf. Jean 1, 1; 1 Jean 5, 20 ci-dessous), Marie est donc pas voie de conséquence, Mère de Dieu, le Fils dans Son humanité, pleinement homme et pleinement Dieu.
Comment comprendre ce verset de 
Solum Dei Verbum 